Zui zeng zhang bi shu 醉贈張祕書

by Han Yu 韓愈 (768–824)

• Erwin von Zach (1872–1942): Berauscht. Dem Kabinettssekretär Chang Ch'ê gewidmet Display translation
  Die Menschen treiben mich stets an Wein zu trinken, doch ich stelle mich taub. Heute komme ich zu Dir in Dein Haus, rufe nach Wein und fordere Dich (mit dem Glas in der Hand) auf zu trinken, Damit die anwesenden Ehrengäste und auch ich Gedichte machen können. Deine Gedichte (o Chang Ch'ê) besitzen grosse Formschönheit und erinnern an die über den Himmel ziehenden Wolken des Frühlings. Mêng Chiao weiss die grosse Menge stets zu verblüffen, wie ein himmlischer Lotus, der ungewöhnliche Düfte verbreitet. Chang Chi imitiert die klassische Schlichtheit und erinnert an jenen im Wagen herumgeführten Storch (Legge V, 126/13), vor dem die Hühnerschar erschreckt zerstiebt. Mein kleiner Neffe A-mai versteht noch nicht den Sinn der Schriftzeichen, aber er ist sehr tüchtig in der Siegelschrift. Wenn ich ein Gedicht fertig habe, lasse ich es ihn abschreiben, und so zeigt dann auch er was er kann (Legge V, 48). - Wenn ich jetzt Wein bekommen möchte, so hat dies darin seinen Grund, dass ich beim Dichten seiner inspirierenden Kraft bedarf. Da der Wein schmackhaft ist (und wir davon viel trinken), ist seine Kraft auch gross (Wen-hsüan 13/10). (Unter seinem Einfluss) machen sich unser wahrer Charakter und Wünsche allmählich geltend, und Heiterkeit erscheint in üppiger Fülle. Auf diese Weise findet das Herz seine Inspiration im Weine, auf andere Weise ist der Rausch nur Betäubung. Die reiche Jugend von Ch'angan gibt üppige Gelage mit zahlreichen Fleischgerichten in den Schüsseln. Sie wissen nichts von der Anregung des Weines zum Dichten, für sie ist der Wein nur da, die rotröckigen Kourtisanen trunken zu machen. Obwohl auch sie während der ganzen Mahlzeit sich ergötzen, so sind sie doch nur wie eine Schar fliegender Mücken. - Heute nun sind wir Freunde zusammen und zwischen unserm Können besteht sicher kein Unterschied (Legge V, 139/17). Ueberraschende Wendungen unserer Gedichte verscheuchen selbst Dämonen, erhabene Worte wetteifern mit den Lehren des Fu Hsi, Shen-nung und Hwangti. Was wirklich wertvoll ist, braucht keine Bearbeitung, wunderbare Leistungen verzichten auf Wartung und Pflege. Gerade jetzt beginnt eine Periode erhabenen Friedens, und würdige Männer (Legge V, 280/6, 7) helfen einem Kaiser (Hsien-tsung), der nur mit Yao und Shun (Legge III, 15, 29) zu vergleichen ist. So dass wir Freunde glücklicherweise Musse haben und von Morgen bis Abend (Lit'aipo 25/3) ununterbrochen zusammen sein können.
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  in: Zach, Erwin von. Hightower, James Robert (ed.). Han-Yü's poetische Werke, Harvard-Yenching Institute studies. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1952. p. 36f.