In Antwort auf ein Gedicht des Li Fêng-chi, als dieser beim grossen Opfer für Himmel und Erde in Vertretung des Kaisers amtierte und durch Betrachtung der Natur ergriffen war. Einigen alten Freunden überreicht Erwin von Zach (1872–1942)

Glänzend zeigt sich bei Sonnenaufgang das Chiao-Sternbild, einzeln glitzern am Morgen die kalten Thautropfen. Flussläufe und Felder erscheinen in durchsichtiger Klarheit, Wolken und Sonne wandern wie gewöhnlich über das Firmament. Der grosse Staatsmann (Li Fêng-chi) begibt sich voll Würde zur Opferhandlung, auf reingefegter Strasse lenkt er sein Pferd mit dem herrlichen Zaumzeug. Der runde Altar (für das Himmelsopfer) erhebt sich hoch und flach; ihm gegenüber liegt das gewaltige Wahrzeichen des Südberges. Die Bäume in den Dörfern sind teils gelb teils grün, auf den Feldern steht die überreiche Ernte. Beim Blick auf diese Landschaft denkt er voll Sehnsucht an das zurückgezogene Leben in den Bergen und Tälern; er seufzt laut auf, erschöpft von den Strapazen des Stadtlebens (Legge V, 586/9). Sind jene Beamten, die an Stellung und Reichtum hängen (T. of T. II, 114), etwa nicht weit entfernt von unserem Li Fêng-chi? Wenn Du Humanität walten lassest, ist die Stellung der Dynastie gesichert; wenn Du in Ruhe vorgehst, sind die Waffen überflüssig. Fürchte Dich nicht vor den Mühen, die der Empfang von Besuchern mit sich bringt (Chavannes, Mém. hist. IV, 93; d.h. suche die Besten an Dich zu ziehen); dann kannst Du das Lied vom zeitgemässen Wind und Regen singen (die für die Ernte und den inneren Frieden von Wichtigkeit sind). Kaiser und Weiser treffen sich selten; jetzt hast Du Gelegenheit, Deine Tüchtigkeit vor aller Welt ins rechte Licht zu setzen.